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松江顾绣

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  松江博物馆藏的戴明教顾绣作品《日本仕女图》(1980年代)(资料配图)

 

  原标题:以姓氏命名的刺绣:松江顾绣

 

  顾绣是我国唯一以姓氏命名的刺绣,是纯欣赏性的刺绣艺术。几百年来她始终静静地绽放着,几近枯萎,却依然幽香留世。顾绣也称画绣,分明是绣的,却与画难分仲伯,甚至精彩处比画更甚,她倾情表现书画的精髓,不露针迹,不显线痕,使欣赏者实难判别是画还是绣。

 

  形容顾绣是画绣的另一个原因,乃在于她将刺绣艺术与中 国传统绘画艺术紧密融合,达到了神形兼备的境界,或先画后绣,巧借画色,或绣后添笔,画绣兼容,可谓将丝情画趣结合得天衣无缝。这种画绣往往需竭尽绣者全 年心力,方才完成尺幅大小作品,且用针用丝用料都有独特之讲究,最大限度地达到书画精妙的神韵。

 

  顾绣的再一特点是用针用丝的出神入化,人们喜以“针如 牛毫,丝比发细”来比喻顾绣的精细,其实“针”如牛毛小、“丝”比头发细的艺术特征在中国四大名绣的精品中都有所体现,却并不是顾绣最重要的特点。顾绣是 将绣技画理完美结合,并神形兼备地表现传统绘画艺术风貌的绣种,其用针、运丝的巧、精、善,而不见丝线的绣制痕迹,又看不出绣的起落与针脚,更分不清颜色 的前后承起,而由此,铸造了似画似绣的艺术效果,以区别于其他名绣的雅致艺术特征——画绣。

 

  顾绣因源于明代松江府上海县露香园主人顾名世家而得 名,亦称“露香园顾绣”。它是以名画为蓝本的“画绣”,以技法精湛、形式典雅、艺术性极高而著称于世。顾名世是明嘉靖三十八年进士,官尚宝司丞,就是在内 宫管理宝物的官吏,晚年居上海。“名世性好文艺”,见多识广,艺术修养较高,在他的影响和倡导下,他的女眷们也酷爱艺术,善丹青书法,精于女红,尤其擅长 刺绣。

 

  她们从事刺绣的目的不仅于实用而是视作上层妇女的修养 和更高层次的艺术追求。在盛行于世的松江画派画风薰陶下,她们研究继承宋代“闺阁绣”的艺术特色和艺术技巧,在此基础上有所创新。她们选择高雅脱俗的名画 作为蓝本,对表现对象深刻观察、细心揣摩,技法上创造出散针、套针、滚针等针法用以极力模仿绘画的笔墨技巧。她们将丝线劈为36丝,“其劈丝细过于发,而 针如毫,配色则有秘传,故能点染成文,不特翎毛花卉巧夺天工,而山水人物无不逼肖活现”(《顾绣考》)

 

  顾氏女眷中较早从事画绣的,是顾名世长子顾汇海之妾缪 氏。顾绣名手中,造诣最高,最具代表性的,是略迟于缪氏的顾名世次孙顾寿潜之妻韩希孟(又名韩媛)。董其昌极为推崇顾绣,他为顾绣八骏图题曰:顾太学家 有铁圣,绣此八骏图,虽子昂用笔不能辩,亦当一绝。”她的作品,为达官贵人争相高价收藏,她的世作品,均为珍贵文物,为各大博物馆所珍藏。

 

  顾名世曾孙女顾玉兰,因家道中落,逐设帐授徒,历30 余年,将家传秘绣技艺传于外姓。其时,城中四乡许多妇女习顾绣以营生,形成一定规模,当时有“百里之地无寒女”之说。达官显宦、富商巨贾争相购藏顾绣珍 品,使顾绣身价陡增。但是,顾绣的卓绝是以高素质的艺人和大量的工时为代价的,制约条件很多,所以难以普及,难以为继。清末,顾绣逐趋湮没,以后几乎被人 们所遗忘,被吸收顾绣技法和营养而崛起的苏绣所替代。

 

  上海露香园地属松江府,松江人一直以恢复顾绣为已任。上世纪二十年代,松江慈善机构“全节堂”设立“松筠女子职业学校”,从小学一年级到初中三年级均设立“女子刺绣班”。可惜后来学校毁于侵华日军的炮火,再也没有恢复。

 

  顾绣留给后世的也是最夺人魂魄的,其实是她用一种似乎极传统的工艺手段,去表现高雅的文 化艺术内涵,她追求的是那种纯艺术层面的超凡脱俗之美。自她几百年前诞生那天起,就向世人昭示:民间手工艺也能和书画、诗歌那样成为高雅艺术。然而这也注 定了顾绣高处不胜寒的命运。顾绣至今后继乏人,有人形容:顾绣已经没有了灵魂,那么她的灵魂是什么呢?她的灵魂就是绣者的学识和赋予刺绣作品的艺术内涵, 追溯历史,明代顾绣杰出的代表人物:韩稀孟,既是一位书香门第的儿媳,又是一位女画家,正是有这样的文化底蕴,才使她有这样高层次的灵感缔造出顾绣。显而 易见,继承顾绣不在于顾绣的针法有多难、绣的用线有多细、绣有多伤眼神,她要求后继者必须得有历史、文学鉴赏、书画、绣技、热爱本行等综合素质,这些才 是最关键的。

 

  顾绣的艺术品位之高,也注定了顾绣的身价之重。明代至今,罗列所有馆藏顾绣,才200多件。

 

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