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古代汉语试题及答案 简答题

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  四、简答题
 
  1、《说文解字》的作者是谁?它是怎样一部书?
 
  《说文解字》的作者是东汉·许慎。《说文解字》收录篆文9353个、重文1163个。按照部首排列,共540个部首。正文分为十四篇,书末的叙和目录别为一篇,共十五篇。每篇又分为上下。书中在每一篆文下面先释义,再分析形体结构,最后或说明读若某。《说文解字》综合研究了小篆、籀文和古文的形体结构,因形见义。根据它,可以上求造字的根源,下辨字体的变迁。它不但是研究甲骨文、金文的桥梁,而且也是当前文字改革的重要依据。《说文解字》总结了汉代训诂学家对经传文字的训释,是我国第一部系统地分析字形考求本义的字典。它是研究先秦典籍中字义词义必备的工具书。
 
  2、根据文字学的观点,字的造字本义是昏暮,但是它被借用作语言中的否定性的无定代词,后来用字表示昏暮的意思。疲劳的意思本来用字表示,但古书里常用来代替,表示疲劳。请分析一下这两种用字现象各自的性质,并说说它们的区别。
 
  字借作否定性无定代词是本无其字的假借,后来造的是今字与古字的关系。借表示,由于字本有,所以字是本有其字的通假字。两者都是依声托事的做法,区别在于前者是本无其字的假借,而后者是本有其字的通假。
 
  3、举例说明词义引申的基本趋势是什么?
 
  从本义和引申义表示的内容范围或概念特点来看,词义引申的基本趋势是从个别到一般,从具体到抽象。
 
  例如:由专指长江、黄河引申为泛指河流,由专指木匠引申为泛指工匠,由女子貌美引申为泛指美好,由淌水过河引申为泛指过河,都是词义由个别引申为一般。
 
  再如:由道路引申为途径、方法,由秤锤引申为权力、权变,由马高大,引申为骄傲、自高自大,由劈木头引申为分析、辨析,都是由具体引申为抽象。
 
  4、根据以下例句,说明同义词之间的差别:
 
  (l)《尚书·泰誓》:惟人,万物之灵。
 
  (2)《荀子·非相》:人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。
 
  (3)《师说》:巫医、乐师、百工之人,不耻相师。
 
  (4)《说文》:民,众萌也。
 
  (5)《论语·泰伯》:民可使由之,不可使知之。
 
  (6)《论贵粟疏》:民者,在上所以牧之。
 
  两词所指都是属于人类的社会成员,但是两者的范围广狭有不同。与禽兽相对,是人类社会成员的统称,如例句(l)(2)皆为此义。可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员,如例句(3)。的外延比小,它的词义范围仅指当中被认为愚昧无知的部分,即被奴役者,被统治者。例句(4)、(5)。(6)皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。
 
  5、根据以下例句,说明同义词饿之间的差别:
 
  (l)《荀子·荣辱》:饥而欲食,寒而欲暖。
 
  (2)《论贵粟疏》:饥之于食,不待甘旨。
 
  (3)《韩非子·饰邪》:家有常业,虽饥不饿。
 
  (4)《淮南子·说山》:宁一月饥,无一旬饿。
 
  (5)《论贵粟疏》:人情一日不再食则饥。
 
  (6)《左传·宣公二年》:(宣子)见灵辄饿,问其病,曰:不食三日矣。’”
 
  (7)《论语·季氏》:伯夷、叔齐饿于首阳山之下。
 
  饿二词都表示饥饿,但是两者的程度深浅轻重有所不同。是一般的饿,即感到肚子空,想吃东西。如例句(l)、(2)、(5)皆为此义。饿是严重的饿,指的是根本没有饭吃,或是长时间未进食,而受到死亡的威胁。如例句(6)、(7)皆是。饿的区别,还可以通过这两个词在同一句中的对用看出来。如例句(3虽饥不饿、例句(4宁一月饥,无一旬饿,都可以明显看出饿词义程度深浅轻重的不同。
 
  6、根据以下例句,说明同义词之间的差别:
 
  (l)《论语·公冶长》:巧言令色足恭。
 
  (2)《送东阳马生序》:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。
 
  (3)《礼记·少仪》:宾客主恭,祭祀主敬。
 
  (4)《论语·子路》:居处恭,执事敬。
 
  (5)《论语·季氏》:貌思恭,言思忠,事思敬。
 
  (6)《论语·颜渊》:君子敬而无失,与人恭而有礼。
 
  都是恭谨有礼,不怠慢的意思,但是两词意义侧重的方面不同。侧重外貌,多指对人恭谨有礼貌,不怠慢。如例句(1)、(2)皆是。则侧重内心,指内心的肃静,对事严肃认真,不掉以轻心。如例句(3)接待宾客用,举行祭把用,又如例句(5貌思恭事思敬等,都说明二词的区别。另外,还可以用作动词带宾语,如敬业敬老,这些用法,也是所没有的。
 
  7、根据以下例句,说明同义词之间的区别:
 
  (l)《论语·公冶长》:敏而好学,不耻下问。
 
  (2)《孟子·离娄上》:今也小国师大国,而耻受命焉。
 
  (3)《荀子·非十二子》:故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。
 
  (4)《左传·僖公三十三年》:孤违蹇叔以辱二三子。
 
  (5)《报任安书》:行莫丑于辱先。
 
  (6)《论语·公冶长》:匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
 
  (7)《史记·廉颇蔺相如列传》:我见相如,必辱之。
 
  作为抽象名词,都表示声誉上所受到的损害或可耻的事情;但是在用作动词时,两者的语法功能具有明显的区别。用作动词时是意动用法,意思是以之为耻,其宾语一般是由动词性词语充当,表示对某种事情感到耻辱。如例句(l)、(2)、(3)中都是意动用法。用作动词时是使动用法,意思是使之蒙受耻辱,其宾语一般是由名词充当,是指称人的。如例句(4)、(5)、(7)皆是。例句(6后面的宾语为代词充当,但是这个代词指称的是事情,即对某件事情感到耻辱,仍然是意动用法。
 
  8、根据以下例句,说明同义词之间的差别:
 
  (l)《孟子·滕文公下》:牲杀、器皿、衣服不被,不敢以祭。
 
  (2)《荀子·天论》:养备而动时,则天不能病。
 
  (3)《世说新语·言语》:大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”
 
  (4)《石壕吏》:有孙母未去,出入无完裙。
 
  (5)《韩非子·外储说左上》:今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。
 
  都有完全的意思,但是侧重数量。品类应有尽有,意思是齐全、完备。如例句(l)、(2)皆表此义。侧重事物的整体性,意思是完整无缺,完好无损。如例句(3)、(4)皆是。以上四句例句中的一词不可以对换,因为对换后意思就完全不一样了。当这两个词对举使用时,其区别就更加明显,如例句(5)中的二词不能互换就证明了这一点。
 
  9、根据以下例句,说明共(供)二词在意义上有什么关系:
 
  (1)孟尝君使人给其使用,无使乏。
 
  (2)回有郭外之田五十亩,足以给飦粥。
 
  (3)不治产业,常艾薪樵,卖以给食。
 
  (4)外供甲兵而内给淫奢也。
 
  (5)令百官府共(供)其财用。
 
  (6)行李之往来,共(供)其乏困。
 
  从例句中可以看出,在上古的意义是供给,例句(l)、(2)、(3)中的用法都是如此。对比例句(4)、(5)、(6),各例与句中有关词的语法关系、意义联系,基本相同。的对象大都是食用、财用类物品。通过归纳可以看出,二词同义意思都是提供资用,满足所需,不使缺乏。
 
  10、根据以下例句,说明同义词之间的差别:
 
  (l)《礼记·经解》:犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也。
 
  (2)《周易·系词下》:尺蠖之屈,以求信也。
 
  都可以表示弯曲,但是是静态的形容词,与相对,义为弯曲,如例句(l);是动态的动词,与信(伸)相对,义为蜷曲,或使之弯曲,如例句(2)。二者的差别正在于此。
 
  11、根据以下例句,说明二词古今意义发生了什么变化:
 
  (1)子为父死亡所恨。
 
  (2)而长逝者魂魄私恨无穷。
 
  (3)穆公之怨此三人入于骨髓。
 
  (4)闻汉天子甚怨卫律。
 
  二词在词义发展中意义的轻重起了变化。
 
  的古义轻,今义重,古义为遗憾,不满。如例句(l亡所恨,即无所遗憾。例句(2私恨,即内心的遗憾。今义为怨恨,仇恨,较之古义加重了很多。
 
  的古义重,今义轻,今义为埋怨,不满,而古义为怨恨,仇恨。如例句(3怨此三人入于骨髓,可见的程度之深。例句(4甚怨,用程度副词来修饰,也说明的语气之重。
 
  12、根据以下例句中加着重号的词语的意义,分析说明古今词义在褒贬色彩上发生了什么变化:
 
  (1)长安中谣言曰:见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。
 
  (2)诗守南楚,民作谣言。
 
  (3)下流多谤议。
 
  (4)下流之人,众毁所归。
 
  (5)主上直信李冲吹嘘之说。
 
  (6)冯唐已老听吹嘘。
 
  (7)然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
 
  (8)吏治者利其然,则指道以明之;上奏畏却,则锻炼而周内之。
 
  (9)忠孝之人,持心近厚;锻炼之吏,持心近薄。
 
  所举例句说明古今词义在褒贬意义上起了变化,有的从原来的中性词义发展为贬义词,也有的从原来的贬义词变为中性词或是褒义词的情况。
 
  例句(l)(2)的谣言意义均为民间的歌谣谚语,感情色彩是中性的,而现代谣言指没有事实根据的消息,并且具有贬义。
 
  例句(3)(4)的下流在古代指地位低下或处境低下,没有包含贬义,而今义则指品德恶劣,并且有明显的贬义。
 
  例句(5)(6)的吹嘘在古代用于人事或言语多指替人宣扬,称扬,为中性词。而今义吹嘘指说大话,并且含有贬义。
 
  例句(7)的爪牙在古代用于人,指得力助手,今义则只具贬义,相当于说走狗帮凶了。
 
  以上四例都是由中性变贬义的情况。也有由贬义而变为中性或褒义的。如例句(8)(9) 的锻炼,指的是玩弄法律陷害别人,为贬义词。而现在锻炼一词不但没有贬义,在锻炼意志等场合还含有褒义。
 
  13、说明下列例句中加着重号的成分的意义,并指出它们与现代汉语的复音词有什么不同。
 
  (1)虽然,何以报我?
 
  (2)为此诗者,其知道乎?
 
  (3)徐偃王处汉东,地方五百里。
 
  (4)合散消息兮,安有常则?
 
  (5)人言楚人沐猴而冠耳,果然。
 
  (6)且下之化上疾于景响。
 
  (7)数犯主之颜色。
 
  (8)安贫乐潜,味道守真。
 
  (9)青云动高兴,幽事亦可说。
 
  (1)虽然:虽然这样(或即使这样),是连词和代词的连用。现代虽然已经成为一个双音连词。
 
  (2)知道:懂得道理。是动词和名词的连用。现代知道已经成为一个复音词。
 
  (3)地方:土地纵横见方。是古代计算面积的用语。现代地方已经成为一个复音词,指地上的区域。
 
  (4)消息:是灭的意思,是生的意思,消息相当于说消长,指事物的增减生灭。后来消息用来指音讯,信息,成为一个复音词。
 
  (5)果然:果然这样。是副词,是代词,二词连用。现代果然已经成为一个复音词,相当于古代的
 
  (6)景響:,后来写作,指日光下的阴影。是回声。两词经常连用,用来形容感应迅速的事物。后来凝固为一个复合词,指对人或物起某种作用。
 
  (7)颜色:颜面之色,即脸色。后来成为一个复音词,指色彩。
 
  (8)味道:是动词,指体察,是名词,道理。后来成为一个复音词,指食物的滋味,相当于古代的
 
  (9)高兴:很高的兴致。形容词和名词的结合。后来成为一个复音词,指愉快。
 
  14、分析下列各字的字形构造,说明每个字的本义,并说明它们各自的意符的表义功能:
 
  鄙、融、鞍、攻、赋、除、耨、题
 
  鄙:从邑,啚声,本义是边邑。意符,与城邑有关。
 
  融:从鬲,蟲省声,本义是炊气上腾的样子。意符。,与釜锅有关。
 
  鞍:从革,安声,本义是马鞍。意符,与熟皮有关。
 
  攻:从攴,工声,本义是攻击。意符,与手的动作有关。
 
  赋:从贝,武声,本义是敛收钱财。意符,与钱货有关。
 
  除:从阜,余声,本义是殿阶。意符,与山陵或台阶有关。
 
  褥:从耒,辱声,本义是除草农具。意符,与农事或农具有关。
 
  题:从页,是声,本义是额头。意符,与人头有关。
 
  15、指出下列各组字哪些属于严格意义上的异体字,并说明严格意义上的异体字的条件:
 
  村——邨 雕——彫 睹——覩 斗——鬥  修——脩 泪——淚 游——
 
  严格意义上的异体宇有以下几组: 村一一邨 睹一一覩蹟一一跡 淚——泪 严格意义上的异体字指读音(通常包括古音)相同,意义(通常包括本义和各个义项)相同,而形体不同的文字。——在古书中的通用只是同音通假的关系,——”“——的本义也不相同,它们只是繁简字的关系,所以它们都不是严格意义上的异体字。
 
  16、以为例,说明在阅读用简化字排印(或书写)的古代作品时必须注意的问题。
 
  在古代文献中,kuò,本义为疾速,古书中常用作人名;shì,本义为往、到……去。这本是音义都不同的两个字。古代读音相同,但意义却不同,原表示君主,后来表示君主的妻子;表示走在後面,先後、前後的意思。作为简化字,在古代有两个对应的字,一是,本义为射箭(把箭射出去),后来有出发、发动、启发等义;另一是,用于头发的意义。这三对字,反映了汉字简化以后必须注意的三个问题,即同形字、同音替代字以及两字共简为一形。尤其是今天阅读用简化字排印(或书写)的古代作品时,应该认识到这些现象,从而帮助我们正确理解古代作品中的用字。
 
  17、分析下列各字的形体构造,说明每个字的本义。
 
  向、戒、豆、脱、顾
 
  向: 本义是朝北的窗户,象形字。
 
  戒:本义是戒备,会意字。左、右两手持戈,即字的构形。
 
  豆:是个象形字,其外形像一只高脚盘盂。本义是古代用来盛放肉食的器皿。
 
  脱:从肉兑声,本义指消瘦(即肉体消解)。意符,表明本义与肉体有关。
 
  顾:从页雇声,本义为回头看。意符,表明本义与人头有关。
 
  18、指出下列各句中加横线的词的古义和今义,并说明其词义变化的类型。
 
  (1)贾四百,连岁不能售。
 
  (2)而长逝者魂魄私恨无穷。
 
  (3)小大之狱,虽不能察,必以情。
 
  (4)形容枯槁,面目犁黑,状有归色。
 
  (5)然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
 
  (1)售:古义为卖出,今义为出卖。词义的侧重点不同。(2)恨:古义为遗憾、不满,今义为仇恨。词义的轻重不同。(3)狱:古义为诉讼、案件,今义为监狱。词义所指的对象转移。(4)色:古义为脸色,今义为颜色、色彩。词义范围的扩大。(5)爪牙:古义用于人指得力助手,今义相当于走狗帮凶。词的褒贬意义即感情色彩不同。
 
  19、指出下列各组汉字哪些具有古今字关系,并说明其中为本义造今字的组。
 
  (1)队坠   (2)无毋   (3)益溢   (4)原源   (5)赶
 
  (6)灯燈   (7)景影   (8)宁寧   (9)辟避   (10)蚤
 
  具有古今字关系的:(1)(3)(4)(7)(9)。为本义造今字的组:(1)(3)(4)(7)。
 

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