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王力《古代汉语》笔记讲义:文选 论语

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(一)学而
【补充注释】
就有道而正焉——向有道理的人请教而就正于他们。焉——兼词,于此,指代“有道者”。
可谓好学也已——可以说是好学的了。也已——语气词连用,重点在后一个。
 
(三)里仁
【补充注释】
(1)道——指道理,真理。
(2)道——学说。
何谓——“谓何”的倒装,说的是什么意思。而已,语气词,罢了。
(4)焉——兼词,于此(此指贤人)
 
(五)雍也
【补充注释】
贤哉回也——主谓倒装句,正常语序为“回也贤哉”。
 
(六)述而
 
【补充注释】
(1)“默而识之”的“而”——连词,连接状语和中心词。“学而不厌”的“而”——连词,表示承接关系。
(2)讲——讲习,研究。按不能当讲话的“讲”讲。
是吾忧也——“是”指代(复指)前面三种。
(3)枕之——名词的意动用法,以之为枕。
(4)女奚不曰:奚,疑问代词,为什么。
(5)若圣与仁——若,至于。
 
(十)先进
 
【补充注释】
(1)然则——(既然)这样,那么。
(2)攻——抨击,讨伐。
(3)闻斯行诸——诸,“之乎”的合音,“之”是代词,“乎”是语气词。
如之何斯闻斯行之——其,句中语气词,加强反问语气。
赤也惑——惑,迷惑,不明白。
(4)侍坐——陪坐。
毋吾以——宾语前置。以——动词,这里指回答。
居则曰:居,平居,平时。《老子》——“君子居则贵左,用兵则贵右。”“居”与“用兵”相对,指平时。
不吾知——宾语前置。
则何以哉——就干什么呢,宾语前置。以——动词。
率尔而对——而,连词,连接状语和中心词。
因之以师旅——因,本义是有所凭借,这里是“继之”,即“跟在后头”之意。
且知方——方,与《庄子·秋水》“吾长见笑于大方之家”的“方”同。
方六七十如五六十——如,选择连词,或者(按古汉语表示选择的“或者”用“如”或“若”表示)。
“如其礼乐”句——古时视礼乐为治国之本,是属于上层建筑的东西,冉有看孔子笑子路毫不谦让,所以在回答时有所谦让。
宗庙——古时甚重宗庙,《左传成公十二年》——“国之大事,在祀与戎。”
会同——康有为《论语注》——“《春秋繁露竹林》‘刘顷公即位九年,未尝一与会同之事,知会同之难也。’”
“非曰能之,愿学焉”——注意“之”与“焉”的不同,“能”是及物动词,带“之”;学这里是不及物动词,带“焉”(“焉”是兼语,于是)
铿尔——尔,词尾,用法用“然”“焉”。《石钟山记》——“于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。”“铿”与“硿”的都是象声词。
舍瑟而作——放下瑟站起来。而——连词,表示承接关系。
异乎三子者之撰——乎,介词,用作同“于”,表示比较异同。
浴手沂——“乎”,介词,表示动作的处所。下“风乎舞雩”同。
咏而归——而,连词,用在状语和中心词之间。
按——子路即季路,字子由;曾皙,名点;冉有,字子有,名求;公西华,名赤,字子华。
 
(十一)颜渊
【补充注释】
(1)斯谓之君子已乎——斯,这,指示代词。
(2)何患——怎么担心。患——担心。
(3)于斯三者何先——斯,这,指示代词;先,先,名词用如动词。
(4)“惜乎,夫子之说君子也”——谓语前置。
(5)如之何——对这怎么办。之——代词,指代“年饥用不足”。
如之何其彻也——如之何,如何。其——句中语气词,加强反问语气。
君孰与不足——孰与,用于比较,“何如”的意思。
 
(十二)子路
 
【补充注释】
(1)子将奚先——您将先干什么,宾语前置。
野哉由也——“由也野哉”的倒装。野——粗鄙。
君子于其所不知——君子对他所不懂的东西。
(3)子适卫——适,到……去,本义。
(4)宰——县宰,主持一县政事的长官。
(5)因为好人坏人都喜欢的人可能是原则性不强的稀泥),即《阳货》中的“乡原”。
 
(十三)宪问
 
【补充注释】
(2)召忽死之——召忽为他而死。死之——有人称为“为动用法”。
(3)一匡天下——使天下统一。
谅——诚实(本义),原为褒义。《论语季氏》——“友谅,直友,友多闻,益矣。”这里含贬义。
 
(十五)季氏
 
【补充注释】
季氏将有事于颛臾——事,指军事,《左传成公十三年》——“国之大事,在祀与戎。“戎”即军事。
冉有季路见于孔子——小辈拜见长辈读作xiàn。
无乃尔是过与——恐怕要责备你吧。尔是过,“尔”是“过”的宾语前置。过——《过奉论》的“过”,归过于,责备。
邦域——国家领土内。
何以伐 为:为什么要打它呢。
夫子欲之——之,指“伐颛臾”这样事。
陈力就列——“陈力”是“就列”的条件。
不能者止——止,指废退,卸职。
危而不持——而,表示转折关系。“颠而不扶”中的“而”同。
焉用彼相——干嘛用那个“相”呢?焉——疑问代词,怎么。
后世必为子孙忧——后代一定成为子孙的忧患。
盖均无贫——盖,句首语气词,这里表示原因,有“因为”的意思。
“既来之,则安之”——“来”和“安”都是使动用法。今义已变。
远人不服而不能来——“来”后者略宾语“之”, 使动用法。
分崩离析——指季氏三兄弟四分公室。
萧墙之内——按当时鲁哀公实际上只是个傀儡,但因为仍为君,故季氏要专权,不得不有所顾忌,“萧墙之内”指内变。今成语有“祸起萧墙”。
 
(十六)阳货
 
【补充注释】
(1)“阳货欲见孔子,孔子不见”——按注意两个“见”的用法和读音,用作使动时读作xiàn,用作一般动词当“拜见”讲时读作jiàn。
遇诸涂——在路上遇见他。诸——“之乎”的合音,之指阳货,“乎”为介词,用法同“于”。
迷其邦——使自己的国家迷乱。迷,使动用法。
日月逝矣——时光消逝了。
吾将仕矣——仕指当官。
 
(十七)微子
 
【补充注释】
(2)歌而过——而,用在状语与中心词之间。
“趋而辟之,不得与之言”——第一分句的主语是接舆,第二分句的主语是孔子。辟——避开,后来写作“避”。
(3)耦而耕——而,用在状语和中心词之间。
问津焉——向他们打听渡口在哪里。焉——兼词,于此。
夫执舆者——夫,指示代词,那。
而谁以易之——而,第二人人称代词;谁以,以谁,即与谁,介词宾语前置。
子路行以告——子路赶上孔子,把情况告诉孔子。介词“以”和动词“告”后面都省略“之”,前一个指子路与两位隐者的对话,后一个指代孔子。
鸟兽不可与人同群——“与”后面省略“之”,指代前面的鸟兽。
吾非斯人之徒与而谁与——“斯人之徒”和“谁”都是宾语前置。
“天下有道,丘不与易也”——假设复句。有道——与“无道”相对,“有道”指政治安定太平。“与”后省略“之”,指代子路等学生。
(2)从而后——跟从却落在后头。从——跟从。
拱而立——“而”用于状语与中心词之间。
杀鸡为黍而食之——食(sì)之,给他吃。
见其二子焉——见,使动用法。按——子路年长,按礼节应小辈拜见长辈。
以告——“以之告之”的省略。
至则行矣——“至”的主语是“子路”,“行”的主语是丈人。则——连词,表示与意料相反的,可译为“却”或“原来已经”。”
不仕无义——不当官是不应该的。按这是儒家积极入世的态度。
如之何其废之——怎么能废掉它呢?如之何——怎么。其——语气词,加强反问语气。
君子之仕也——“之”介词,用于主谓间取消句子的独立性。下面一句“道之不行”的“之”用法相同。
 
(十八)子张
 
【补充注释】
(1)云何——说什么,怎么说。(按疑问代词用宾语但没有前置)
尊贤而容众——尊敬贤才,包容一般人。
嘉善而矜不能——表彰好的,而同情没有才能的。
“我之在贤与”句——假设复句。之——介词,用在主谓间取消独立性。与——句中语气词,表停顿。
如之何其拒人也——怎么能拒绝人家呢。其——句中语气词,加强反问语气。
(2)君子之过也——过,犯错误,动词。之——介词,用在主谓间取消句子独立性。
过也——也,句中语气词(按此为时间状语)。下“更也”同,
(3)莫不有文武之道焉——没有哪个地方没有文武之道。莫——代词,没有什么地方,即“到处”之意(everywhere)。
何常师之有:有什么固定的老师。常——固定。
 
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